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Art du thé

Au Japon, il revête un aspect rituel que l’on nomme indifféremment “cha-no-yu” [茶の湯], “sado” ou “chado”[茶道]. Il s’agit de la cérémonie du thé qui fût définitivement établie et codifiée par Sen no Rikyu au XVe siècle. Dérivée de la pensée zen, la cérémonie du thé se doit d’être la plus authentique possible. Délaissant les produits somptueux importés de Chine, elle se consacre à l’essence du thé dans des matériaux aussi simples que possible. Dans ce but, le jardin de thé est mis en place. Véritable pan entre le monde profane, et le monde sacré de la cérémonie du thé, son “roji” – chemin- doit mener les hôtes à une petite chaumière “perdue dans les montagnes“. Là les hôtes entrent et prennent place lorsque le maître le leur permet. L’entrée était suffisamment étroite pour obliger, hier, le samurai à déposer ses armes, et aujourd’hui, à inviter l’hôte à saluer la pièce en marque de respect pour la préparation  du maître, avant d’y pénétrer.

Puis le maître présente les ustensiles qu’il a minutieusement sélectionnés, en fonction de la saison, qu’il nettoie, avec esthétisme et grâce, devant les hôtes.  Ceci fait, le maître prépare le maccha, puis il en verse dans le bol central, pour contenter l’ensemble des invités. Il offre le bol prêt au premier invité afin qu’il puisse l’observer. Il le tourne. Se sert une tasse et nettoie soigneusement le bord de sa tasse avant de le faire passer au second invité. Le rituel se poursuit jusqu’au dernier invité qui doit rendre le bol au maître. Ce dernier le nettoie alors, ainsi que tous les ustensiles qu’il a utilisés avant de les montrer aux invités qui doivent les inspecter et les manipuler avec respect. Il les range. La cérémonie est terminée.

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